世间己无苏东坡

苏东坡，一个让中国人共享千年的大文豪，一位中华古诗文化几千年的精髓之集大成者，品读他的一首首诗，一篇篇词，我犹如在含英咀华，让我触摸到中国文人雅士飘忽的衣袂，聆听到文化舒缓的脉动！

苏东坡，他不仅是当之无愧、饮誉中外的文学家，还是为人称道的政治家。他敢于单枪匹马与当朝宰相王安石对抗，毫不犹豫地驳斥王安石所推崇的新政，将青苗法与免役法的“罪孽”公之于众：田里麦苗青翠欲滴、长势喜人，却逼得农民走投无路，家破人亡；贫苦男丁被征，家里劳动力严重短缺，不得不杀死新生婴儿以保全家活命，耳闻目睹这些悲惨情景，苏东坡心如刀绞，他身为父母官岂能袖手旁观？在他的诗文中充盈着他对当权派只顾政绩，在皇上面前邀功请赏，不顾百姓疾苦的愤懑。他不惧成为当权派攻击的众矢之的，言辞激烈地向皇上频繁上奏疏，以致被人诬告，后来身陷囹圄之中。但我知道，他那火热强大的内心绝不会容忍百姓身处水深火热之中，他要抗争，要坚持，要控诉！他融文字创作与政治抗争与一脉，决心要做大有用之人！

我隐隐想：如果一些文人墨客能和苏东坡一样，不仅仅局限于自己的一片小天地，而是走进社会，用自己的笔尖去触摸社会，去感知社会，去引领社会道德新风尚，用自己感性的心灵和扣人心弦的笔触去渲染，用内在的精神充实，向更高的境界奋进，倡导大家关爱社会中的弱势群体、奉献爱心，用道德浸润人们的心，播撒真善美的种子，那不就是苏东坡积极奋进的人文主义的现实体现吗？

难能可贵的是，苏东坡还有着极为纯净的心灵世界，几十年官海沉浮，他看惯了朝堂上的勾心斗角。我既看到过站在人生巅峰时刻的苏学士，苏翰林，也看到过苏东坡因“元佑党罪”被贬西南的落寞背影，尝尽势利小人的白眼和生活的种种磨难而心酸苦闷，但他有“不以物喜，不以己悲”的宽大胸襟。他秉持“既来之，则安之”的平和心态，跨过一道道坎。他所到之处无不留下他豪迈的笑声。他在宜兴建造家舍，自号“东坡居士”清心寡欲，过着他心之所向的农耕田园生活，尽情享受着陶渊明般的闲适惬意的生活；他或去赤壁边与友人泛舟，小酌一壶，观赏夜之静，风之清，月之美，波之柔；或去寺庙中与僧人参寥对弈，聆听古刹静穆的钟声，享受“曲径通幽处，禅房花木深”的清幽，与朋友探讨佛学之道。最令我钦佩的是，即便在远离京都的惠州，苏东坡虽饱受饥饿及水土不服的病痛之苦，仍积极地开化当地人，并咬牙在条件极为艰苦的环境中完成了《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解。试想：如果没有积极乐观，豁达率真的好心态，苏东坡也许连在那里活着都难！现在的人们，又有谁能昂首挺过一系列的挫折而笑到最后呢？又有谁能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”呢？

苏东坡“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，是中国五千年文坛一颗永不滑落的星，默默地守护着中国古代那片深远的天，当人们无不敬仰地抬头仰望他时，我只能说，世间己无苏东坡。