沙上旧俗：哭嫁
旧时的沙上人家，女儿出嫁那天，娘要在女儿临上轿前哭一场，这一习俗叫哭嫁。
没有嫁过女儿的人，确实难以理解母亲此时此刻的心情。请听一听一位曾经有过嫁女儿经历的母亲的心声吧——
女儿要出嫁了，就要离开我了，要离开朝夕相处的家了，要离开我这个娘了，我甚至有一种人财两空、白忙二十多年的感觉。丫头啊，从拖（怀上之意）你的第一天开始，到今朝的二十多年中，我为你吃过多少苦啊，你难道就这样丢下我到别人家去了？我真的好苦啊！我的眼泪无论如何也熬不住了……
这位母亲诉说的是此时此刻的真情实感，哭嫁是真情实感的自然流露啊。但是，哭嫁还不止如此——
哭嫁的传说
沙上人的先辈们传说着这样一个故事：说的是宋代开国皇帝赵匡胤祖籍是江阴华士，家中豪富，从小与娘舅的女儿结成姑表之亲，可是到赵匡胤时却逐渐衰败，这时娘舅不愿把女儿嫁给赵匡胤，甚至想杀死赵匡胤。可是他的女儿却不愿，得知父亲的念头后立刻到赵家报信，叫赵赶快逃命。赵匡胤一逃逃到江北。这天来到一个人家，这家正在准备结婚。苏北向来有一种“花粉煞”，这种“煞”总要光临结婚人家，一是抢劫新娘子，二是对某一属相的人“碍”。因而新婚人家以及有关人员一定要躲“煞”。据说轿子上门时，花粉煞必定随轿而临。话说这一天这个人家的主人都躲开了。赵匡胤来到这家，肚子饿得咕咕叫，有人盛了一碗饭给他吃，并叮嘱说：“我走了，你赶快吃，吃完就走，花粉煞要来了。”赵匡胤不理会，只顾慢慢吃，吃饱了又到花床上睡觉。就在这时，�爸刑匆淮埔恍哿街患Γ龆魅肆ⅲ等嘶埃�“你胆子真不小，敢跑到这儿来撒泼！”雌的对雄的说：“他是紫微星，你不可造次！”可是雄的并不买账，照准赵匡胤头上就抓！只见赵匡胤头顶上蹿出一道金光，照直向雄煞头上闪去，只听哨的一声响亮，那雄煞向后便倒，瘫软于地，死了。赵匡胤顺手扭断一根床杠，追打那雌煞，雌煞情知不妙，拔腿向南就逃。赵匡胤追得性起，发誓说：“除非你逃过江去，我便饶你活命。”雌煞不顾一切，纵身跳进波涛滚滚的长江之中，慢慢登上江中的沙洲之上，却又不敢继续南逃，因为那里是五圣菩萨的领地。赵匡胤见雌煞逃入长江，于是履行诺言，并不追赶。后来江中沙洲逐步连接并和原来的江南地面连成一片，可是五圣和煞所管辖的区域并未改变，直到现在，沙上地区只有煞，却没有五圣，然而这种煞和前面所说的雄性煞有所区别：尽管她的天性是危害新娘子及相关属相之人的，可是她又具有同情心的一面，只要她觉得你这个人真的很可怜，非常伤心，她往往就会放你一马，饶你过去。故沙上人在嫁女儿时，企图用哭嫁的形式赢得花粉煞的同情，躲过一劫。如此看来，沙上人的哭嫁就顺理成章，并且不难理解，哭得越伤心越好了。
哭嫁歌
“哭嫁歌”的内容，综合起来无非是两大方面。首先是诉说从十月怀胎起到今朝出嫁二十多年来父母所付出的艰辛劳动和一家人的亲情以及难舍难分的情感。再就是嘱咐女儿到男家之后，要做到的种种规矩。现举德积一位老太所唱的“哭嫁歌”为例：
丫头啰——今朝头未，你要到婆家去溜喔……（溜、喔以及下文的呀、啊、啰等都是语气助词，用来协调音节，使语气舒缓，音节和谐）我想想要哭勒喔——丫头啰，我养得你廿来年末，吃落多少苦头喔——丫头啰，过歇头（那时）我拖（怀）得你肚子蛮蛮（很）大末，照样要到田里削草啰。立得削不动末，端张小凳坐得削啰。棉花开得没得人拾末，我拖身带肚跪勒田里拾喔。丫头啦——我拾得背不动来，跑到家勒路上歇几歇啰。大人没得好个吃末，你养下来像只死猫鬼叫个瘦猫伲啰。丫头啰——六月里你要吃奶奶末，我就敞开怀肚让你吃啰，蚊子飞得嗡嗡响啰，我也只好让吃只啰，你个皮嫩吃不消叮末——我只得用扇子扇喔——丫头啰，我个营养不好啰，奶水少喔，你吃不到奶水要发火啰，要抓住娘个奶头咬喔。奶奶头被你咬得痛啰，我也只好熬住不做声啰。丫头啰——丫头啰，一年到头我含粥吐饭末，娘当心喔，鞋袜衣衫末——也不像别人家穿得拖一爿挂一块啰。丫头啰——你登勒娘家么，有大有小喔，晓得体贴人勒喔，你真正是娘啊老子个好帮手啰——丫头啰，想想舍不得你到婆家去末，我是个明白混账人啰。丫头啰，今朝头末——你要到婆家去哟——丫头啰，我要吩咐你喔——丫头啰。你要听听好啰，到婆家去得末，不好像勒家里喔，公婆大人要孝敬好啰——丫头啰，进进出出要有大有小啰，别像别人家没得教训末，手要勤勒嘴要勤啰，夫妻淘里要合合好啰，别像别人家两天一场相骂三天一场架啰。丫头啰，嫁出女儿泼出水来，你端的婆个碗要受婆家管啰。丫头啰——今朝头末，你要婆家去啰，你别像别人家捧得小官人个背末不晓得娘家勒啦里块喔，你也要常常家来望望我末——我不惯勒哟。丫头啰——我心里乱勒喔，我东一句西一句吩咐你末，也说不周全啰，你廿来岁也老大不小啰，你要凑（为）娘阿老子张张脸啰……
哭嫁这一沙上人的风俗习惯，虽然带有陈旧色彩，可从娘所哭唱的情绪来看，却完全是真情实意。