中秋节散文

中秋节散文（精选8篇）

名家笔下的中秋节

文/杨恋

中秋节是我国的传统佳节。中秋夜，皓月当空，清辉照九州。古往今来，描写中秋的诗词文章，不胜枚举。

宋代词评家胡仔说过：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”这首《水调歌头·明月几时有》是宋神宗熙宁九年的中秋夜，苏轼客居密州时所作。词前小引：“丙辰仲秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”从这可看出，这年中秋节，苏轼非常高兴，喝醉后思念起身处异乡的胞弟苏辙。词人对月酌酒，心潮起伏，随即思绪翩翩，写下“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词人丰富瑰丽的想象，为读者塑造了一个美轮美奂的桃源美景，另外还唤醒了人们面对世事无常，应当珍惜当下的体悟。

第二年的中秋节，苏轼见到了胞弟苏辙，于是又写了《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”该诗记述了苏轼与胞弟苏辙久别重逢，共赏秋月的乐事，同时也抒发了聚后又要分离的哀伤和感慨。很难想象，在这个月圆之夜，多年未见的兄弟二人该怎样相互诉衷肠？

相比苏轼与弟团聚的中秋节而言，唐代诗人杜甫的中秋节则无比凄冷。在《八月十五夜月二首》中，诗人如“转蓬”一般，遇风飞转，飘泊不定。诗句表达了诗人漂泊无依的羁旅生活里烦闷愁苦的情绪。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。”诗人听到刁斗声响起，不由得想到戍边的士卒，以及战乱中背井离乡的劳苦大众。原本合家团圆的中秋节，杜甫却为了逃避战乱，独寄蜀中，实在悲伤凄凉。

现代作家老舍在《四世同堂》中写道“中秋前后是北平最美丽的时候……那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。”北京中秋的习俗有祭月拜月，还有买卖兔儿爷的儿童玩具。“一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜。”老舍笔下的中秋，节俗浓厚，别具风味。

名家笔下的中秋节，大都思乡念亲，拜月怀远；而现代散文家周作人对待中秋佳节，却有异于常人。在《中秋的月亮》一文中，他说：“我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。”

中秋的思念

文/程水清

又是一个中秋节，这是我人生中度过的第65个中秋节。

中国人历来都很看重中秋节，因为，这是老祖宗们传承数千年的传统节日。而我对这节日则比别人更加厚爱一层。因为，这一天是我的生日。

小时候，我家境贫寒，一家人基本上没有过生日的概念，而我却是个例外。这倒不是因为我在家中的地位和娇贵，而是因为我的生日与节日的偶合。所以，即便困难，这一天的餐桌也会添加诸如蒸鸡蛋一类的一两个菜，而且父母及兄姐们都会让我优先享受“佳肴”，以此来庆祝我的生日。为此，我常常情不自禁地感到几分荣幸与自豪。

上世纪七十年代的第三个中秋节，我坐在从昆明开往武汉的火车上。记得那天的掌灯时分，我透过车窗看到远处星星点点的灯光，看到渐渐明亮的月光下闪过的村庄。那一刻，我恨不得生出双翅，一下子飞到武汉，飞到古城脚下的那片绿洲，和父母及亲人们一起坐在门前的院子尽情赏月。在思念中，我从挎包里拿出老科长在我临行前送给我的月饼。老科长姓余，名保红，是1946年参军的老兵，江西永修人，自称是我的“半个老乡”。他理解我思乡心切，同时也是为了挽留我继续安心服役共事，特地安排我赶回老家过节。可当时的交通条件实在太有限，紧赶慢赶也只能在火车上独自煎熬。手上捧着那产自昆明的月饼，怎么也舍不得塞进自己嘴里。虽然我对月饼情有独钟，可还是在吞几口唾液之后，又把月饼包好放进了挎包。因为，年迈的父母双亲在家中期盼着与我团聚，这份亲情一定要与家人共享。

两年前的那个中秋节，更是让我刻骨铭心。

当时，即将年满花甲的老伴已是病入膏肓，虽经手术治疗，但身体却每况愈下。那天中午，儿媳特地张罗了一大桌菜肴，儿子开了瓶好酒，孙女为我酌上半杯。一切准备停当后，已经“闭关”多日的老伴在孙女儿的搀扶下走出房间。她和我并排坐在方桌一边，让孩子们在她的杯子里倒上一点温开水，然后欠起身来，无力地拿起酒杯深情地望着我微笑着说：来，我祝你生日快乐！祝你以后幸福

……

此时此刻，我完全明白她的这一举动中所包含的全部意义：这将是我们之间最后一个中秋之聚，也将是她给我的最后一个生日祝福。于是，我毕恭毕敬地站起身来，面对陪伴我大半生的老伴深情地道一声：“谢谢！”其实，近40年的夫妻之情，岂是一个“谢”字能表达的呢？她的真诚，她的勤劳，她的朴实，她的善良，还有她对丈夫及子女们的万般关爱和精心照料，足以书写一部人间真情真爱的纪实长篇！

如今，我真的不敢更多地回想那个刻骨铭心的中秋节。因为，就在那个中秋节仅仅十三天之后，她依依不舍地离我而去了……

中秋啊中秋，你曾经给我带来过不少欢乐，但也的确给我留下了不少忧伤；至今，仍然给我留下无尽的思念！

那一年的中秋节

文/墨玉凌砚

那一轮中秋月又圆又大，高高地挂在故乡湛蓝的天空。天空纯净的像一汪静静的湖水，那时候，还没有雾霾，没有喧嚣的车来人往，故乡是一幅淡雅的水墨画，我的童年就镶嵌在这水墨画中。那一年八月十五的月光洒满我家小小的院落，母亲带着我们三个孩子，欢呼雀跃在融融的月色里。院子东头的大柳树，柔软的枝条在微风中轻轻的摇曳，弟弟随手抓住几根打秋千，一下子把自己悠出去老远，吓得母亲大声惊叫；快下来，别摔了。而我和哥哥则大笑着，一边保护着弟弟，一边又把他悠的更高，那个中秋夜，欢声笑语伴着月光在我家的小院里流淌。

三块月饼是母亲提前两天就买好的，并且藏了起来，让嘴馋的我们翻箱倒柜的也没找到。那时候，买月饼用粮票，而且，限量供应。三块月饼，三种口味，一个枣泥、一个五仁、一个豆沙，母亲说；她不爱吃，我们仨，一人一块。月光下，母亲让我们闭上眼睛，自己抓到那块是那块。我抓到一块枣泥的，弟弟抓到的是五仁，哥哥没有跟我们抢，他说，剩下的归他。我说，我的给妈掰一半。弟弟说，他也掰一半。母亲摆手坚决不要，聪明的哥哥想出了好办法，他说；我们把每块月饼十字切开，分四份，每人给妈一份，妈就可以吃到三种口味的月饼。我们三人再每人拿出两小块互相交换，也可以吃到三种不同风味的月饼。他的提议让我和弟弟拍手称快，于是，我们找来菜刀，将三块月饼分成十二份，每人三份。哥哥进屋搬来桌子，说是先祭拜月亮，然后再吃。弟弟把十二份小块月饼在桌子上摆成一个大大的圆，我摘了几串葡萄，毛桃放在圆形的中心。三个孩子虔诚的对着那轮又圆又大的月亮双手合十，拜了三拜。然后听上初中的哥哥朗诵苏轼的词；明月几时有，把酒问晴天，不知天宫阙，今夕是何年------，哥哥的朗诵字正腔圆，我和弟弟边听边喝彩。

那个中秋，那一轮圆月，深深地刻在我的记忆中，挥之不去。那柔柔的月光，伴着满院子的蟋蟀的欢唱，蝉的低吟，大自然的天籁之声，形成了一首绝美的交响曲，伴随着我们三个孩子的追逐嬉戏，沸腾在故乡的那个注满童年欢乐的农家小院里，再回首，温馨涌上心头，像喝了一杯陈年老酒，在沉醉中舒展开疲惫的身心和四肢，梦回青涩的童年，那一晚的月亮高悬在记忆的天空，皎洁似水、纯净如玉。啊，那个无法复制的美丽的中秋。

当我们长大后各奔东西，故乡的明月已变得遥不可及。城市的中秋，月在哪里？满目是五彩迷离的灯光，巨屏广告，光影夺目，靓丽缤纷。车流滚滚中，我们脚步匆匆，无暇抬头仰望天空，寻找那轮被古今诗人们赞美过的月亮。

难忘的中秋节

文/海仔

老妈打电话说今年中秋回来过节吧，全家有好几年没团聚过了，再说家里添了个小宝贝，你当舅父的能不高兴？我在电话里回话“行啊！”

小宝贝是大妹的儿子。前些日回了趟家，见到小宝贝，头发乌亮乌亮的，有说像妹夫，有说像大妹。他俩听到都是乐呵呵的，老爸老妈也甚是开心……因此，我想起自己小时候，想起那个难忘的中秋节。

三十多年前的中秋节，是个异乎寻常的节日，丝毫不逊色于红红火火的春节，于我的原由是我的好吃好玩。现在回想起来，旧年对所过节日的情感几乎都建立在吃和玩的基础上。常跟老爸老妈去海康乡下大伯家送礼。大人走在前面提着篮子，里面放着月饼、酒、水果之类的礼物，有时还有活的公鸡，大多是我抱在怀里，力气渐长时便拎着，有时单手，累了便换双手，公鸡扑腾腾的一点不安分。礼物大伯总是会收一半回一半，从来不忘给我拿些只有节日里才会岀现的食物。中秋加餐是自然的，乡镇家庭条件不是很好，平日里少见荤腥，能见着不常见的鸡鱼肉蛋烹饪的菜肴满满一桌，似乎将要漫出桌外，望得口水顿生，咂嘴缩脖。终于盼到开席，大人们端着辣白酒或凉凉的啤酒，相互敬着，谈笑风生。小孩们则是闷声大嚼，双手不停，嘴脸满是油水。

那时的月饼也是稀罕的美食，只有在中秋节里才能吃到。记忆中的老月饼是豆沙或者肥肉作馅，偶尔会有五仁莲蓉躺卧其中。老月饼外形圆圆的，用红腊纸包成一筒筒的，每筒顶端贴着红纸片儿，轻轻一揭，只见剥落的碎皮渣脆脆的，不忍丢弃，集于掌中，倾入口内。我每每分到一块，爱惜着，小口咬了又咬，待吃完后，故意去奶奶身边玩，自然会再得一块，带着爱意浅浅地咬着吃。吃了月饼，还有白籺和甜薯糖水。这是老妈和大伯姆的重头戏。那些年每年都会做，常常把糯米粉发好，移至方桌上分块，将花生仁、椰肉丝、白肉丁炒熟磕碎搅拌在赤砂糖里做馅，然后大人围成一桌用菠萝叶两面挟包成圆饼状，一排排搁入热锅蒸煮，个把小时后即成美味。全程我都紧紧望着，就等新出锅的香喷喷的白籺端上桌，便去抢拿第一块。

中秋这一天到了晚上，我们男孩子要做的事是放火把。火把的做法多种多样，常规的是到乡下黄麻地拔了些新鲜黄麻，去芯留皮，再去找来麦秸杆仔细绑住，留有一段足够长的黄麻皮即可。也可用细铁丝拧住破布棉絮，蘸上柴油或煤油，这便是更高级的火把。我们在空荡荡的乡道村场上举着火把叫着比着笑着，恍若生番。这时，圆圆的月亮高高在上，有时风儿吹过，凉凉地绕过脖颈，一些引而不发的事物，蜷在四周沉默不语了。火把烧完了，还有事可做，趁着夜色跑去附近的果田瓜地，摘果摸瓜。记得去过一片花生地，随意拽了一棵花生秧，抖了抖泥土，摘了花生，在裤子上擦擦，吹了吹便送入嘴里，然后将光秆仍旧埋在原处。这就叫“摸秋”。丢了“秋”的人家，无论多少，是不会叫骂的，大家图个喜庆。不过，三十多年过去，这些习俗如今已经不再存在啦。

近年来，因为忙于工作因为感情，中秋节大多都是在外面草草而过，慢慢地便少了过节的兴致。有时想想，还是旧时光美好，亲人们能够聚在一起过节。不过，今年无论如何也要回家过个中秋节，了却老妈的心愿，毕竟老爸老妈已老了，我们要珍惜每年不多的团圆时光……

今年佳节届中秋

文/张志春

年年八月十五月儿圆。在我们的集体记忆和现实感受中，却不曾因她千古如斯而有一丝的审美疲劳。总觉得新鲜温馨，总觉得神奇幽远。远去了会追忆，来临时总企盼，这是为什么呢？

在我看来，首先是因为她呈现给我们的是祥瑞。中秋节自隋唐诞生起就赋予了中国节日一个全新的格局——是欣然的基调，是欢乐的氛围。在她之前，我们的传统节日一般萌生于苦难与灾祸，多是一个节坎，一道难关，其背后都蕴藏着悲惨的传说与禳灾的祈祷意味。随着历史进步，人们的生存能力逐渐提升，渐渐地便滋生出喜庆的意蕴与欢乐的形态。在这样的情境下，中秋节诞生了。仿佛这个日子就是欢乐的源泉，不断涌流着平和、清纯与欢笑。而这种欢乐不是高大上的偶像崇拜，不是抽象概念的虚无缥缈，她牵涉到普天之下每个生命的美好祈祷与期望——男子唯愿前程似锦，女子唯愿貌美如花。《新编醉翁谈录》记述的拜月之俗就是：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

与此同时，她邀集着我们团聚。中秋的团聚最能体现节日的本质。我们知道，平素的生活因工作、学习、奋斗而使人们四散开去。而节日则以巨大的招揽与包容让所有的人动起来——亲人们团聚一堂，彼此相亲，充盈着祥和与温馨。尽管因为中与西的接纳与冲撞，古与今的差异与传承等因素，节日在某些环境中、某些群体里仍有以斗为乐的遗风，然而，中秋最响亮的主题就是团聚，就是和睦相处。天上月圆，手中饼圆。平素忽略的时间不再悄悄流逝；生活中每一个不起眼的人不再被侮辱与伤害，而是迎来笑容、关注与呵护；亲戚朋友、邻里街坊、师生同事……平时因职业、位置与兴趣可能相距遥远，而此时则共庆佳节，共食月饼。一瞬间，就有了共同的感受、共同的语言。如田汝成《西湖游览志余》所描写的“民间以月饼相邀，取团圆之义”。同是欢度中秋者，相逢何必曾相识！这个节日，没有外在的观赏者，人人都是沉浸其中的节日主人。中秋节真可谓是社会和谐的培养基，当然，这是以家庭为核心向外辐射的。笔者曾组织学生做田野调查，发现关中农村的不少地方，中秋节的月饼都是自家烙制的。倘有亲人打工、读书或经商在外，就会留一个月饼置于篮中，并悬于屋檐下，一直等到亲人回家来品尝这团圆的滋味。一石击水，衍生成俗。月饼成为相亲相近的厚重之礼，出嫁女以此回娘家省亲；未婚男以此拜访准岳父母；单位以此慰问职工、学校以此厚待师生；朋友同事以此珍重彼此……

更值得称道的是，中秋节呼唤着人们对大自然的欣赏与敬畏。清明节踏青，但那只是高速的辅道，是文章中的小标题，是上巳节隐身其中所赋予的内涵；重阳节有赏菊与登高的习俗，但其格局与影响有限；而中秋节则迥然不同，她将人生重大的审美主题覆盖了整个社会，指向了大自然。她的月光如洁白的羽毛，轻扫着人们心灵中最柔软的地方。古来这方面的记述不少，田汝成《西湖游览志余》所描写的便是一例：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”从柴米油盐的凡俗生活中超脱出来吧，彻底忘掉张三李四王麻子眉高眼低的世俗计较吧，滤除昨日心灵的烦闷、明天未知的焦虑吧……

靠近窗前，步入院中，走到草坪，依偎湖畔，让目光仰望晴朗的夜空，让笑容对话明媚的圆月。万古如斯，胸臆清澄。让心灵在此获得极大的自由、宁静、澄明与充实。夜空无语，星月无言，但却是净化一切的大美意象，是提升心灵的自然导师。虔敬的香烛点起来，时令的果蔬献上来，烙制的月饼捧上来……这才是天人合一的乐章，这才是渗透自然之美的必修功课。

此所谓：一轮天上团圆月，万古人间不了情。

山里中秋

文/王忠范

每每中秋节来临，就想起那年在山里山把头徐大哥家过中秋节的情景，那样有滋有味。徐大哥的家在北国老爷岭群峰的一个皱折之中，那是只有三、四十户人家的老村。村前和村后山林悠悠，山溪潺潺，风光自然美丽。

中秋节这天一大早，徐大哥就带领子孙去扫墓，迎着刚刚升起的太阳。他说中秋节山里人要祭祖尽孝。坟头压纸，墓前供奉两盒月饼一瓶白酒，默默跪拜。不烧纸，也不点香，因为已进入防火期野外是不准动火的。回来时，徐大哥领着大家到林子中摘野果、采木耳、捡蘑菇、寻找猴头蘑……忙忙火火，追追赶赶。此刻放眼望去，坡上谷间的林子里都有人影闪动，飞扬着欢声笑语。徐大哥告诉我，中秋节也是山里的丰收节，人们这天都来采山收秋，图个快乐吉祥。他念叨：中秋来收秋，山货满筐篓；今年大丰收，明年好年头。

傍晚，大家围坐在一起做圆糕，这圆糕是一家人一个都不能少的团圆饭的主食。从面盆里捧出发好的面放到面板上，揉搓得柔滑柔润，揪出一个个大小一样的面团分给每个人。先做圆肚，里面包满白糖拌得豆馅，然后在上面搓个圆帽，再捏一圈的圆沿，这就做好了。放进锅里，架上干柴用硬火烧，很快就蒸熟了。这象征团圆的圆糕个个圆圆鼓鼓，白白胖胖，甜甜香香，大人小孩吃出满脸的笑容。

夜幕降临，月亮升起。这大山里的月亮特别大特别圆特别亮，离人很近仿佛就挂在山尖上。山坡前、林子间、房子上、院子里，都泻满了洁净的月色，如雪似霜像纱若云，如此妩媚多姿，那样缠绵绝妙。跟随徐大哥走来走去，望月赏月，好像浮动在身上月光沙沙有声，那种享受大山里中秋节的月亮的感觉简直神了。开始敬月拜月了，圆圆的八仙桌放在院子中间，上面摆着表示六六大顺的六块月饼、切成莲花状的西瓜、红红的野果子、紫紫的山葡萄。挂起圆圆的灯笼，徐大哥带领一家人拜月亮，唱起大山里中秋圆字歌：月亮圆，中秋圆；月饼圆，西瓜圆；家家圆，人人圆；情圆圆，事圆圆；日子圆，梦更圆；圆圆圆，圆圆圆……

随着祝福的歌声，人们围成圆圈跳月亮，手腕左右舞动，脚步旋转向前，都是兴高采烈的样子。这时候，村里有的青年男女悄悄走出家门，徐大哥说那是相约老神树相会十五的月亮。

趣赏月饼诗

文/李惠

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”中秋节是中国人的团圆节，全家人团聚赏月尝饼，取“人月共圆”之意。因而，月饼被形容为“一轮缩小的月亮”。清代祁启萼有《月饼》诗云：“中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”点出了月饼命名的取义。

古往今来，在浩如烟海的诗词歌赋里，留有不少“月饼诗”。苏东坡在一首咏月饼的诗中写道：“小饼如嚼月，中有酥与饴”。可见早在宋代，月饼因其香甜可口，就很受人喜爱。其实，月饼的雏形早在唐代就已出现，随着时

间的推移，花色品种越来越多。古代苏州诗人袁景澜《咏月饼》诗对饼师精工制作月饼有这种描绘：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽。”从诗中我们不仅知道了做月饼的工序，还可看出古代中秋节就形成了互赠月饼的习俗。在福建等一些地方，凡当外祖父或舅父母的，中秋节要给外孙子、外孙女或外甥送月饼。对此，施景琛的《中秋词》咏道：“饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。”

月饼真正的起因，应当在于我国古老质朴的“尝新”风。金秋正是收获的季节，古代的人们用新谷物、果子做一些新鲜可口的食品尝新，是很正常的事情。有一首《淞南乐府》便描绘了这一情景：“淞南好，时物存秋香。月饼饱装枣肉馅，甜果新谷渐登场。”这不仅是对劳动成果的品尝，更是对来年丰收的祝愿。

到了明代，月饼的制作技术已经达到了很高的水平。当时月饼上已经出现了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案。其设计之精美、构图之巧妙、花纹之细腻，给人以美的享受，既体现出月饼制作者的匠心独运，又反映了我们民族的灿烂文化。彭蕴章《幽州土风俗》赞月饼曰：“制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。”可见心灵手巧的饼师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上了。随着时代的推移，月饼的馅儿也更加讲究起来。杨光辅在《凇南采府》中有诗为证：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”由此可见，当时的月饼已经和今天的颇有些类似了。

中秋月夜，合家团聚，纳凉赏月，尝饼品诗，戏饼作乐，的确是雅致非凡，别有情趣！

舌尖上的中秋

文/刘隐

几场梧桐细雨，凉爽的秋风从天际吹来。远山隐在朦朦胧胧的雨丝里，已经从青翠変成深黛。雨点落在荷塘里，水面上泛起一圈圈涟漪。片片荷叶在秋雨中低吟浅唱。虽然也是留得残荷听雨声的时候，但在这瑟瑟凉风里，依然还能感受秋日里荷的韵味。雨静悄悄地下着，秋色润染着大地，枫叶红，菊花黄，幽幽丹桂满城香。故乡的秋天悄悄来了，像一幅浓墨重彩的画，铺展在眼前。

秋天的色彩是斑斓浑厚的，秋天萦绕在舌尖上的味道，也是层出不穷，回味悠长。白露后，天气渐渐凉了，不经意间中秋节又快到了。清早上菜市场买菜，看见几个近郊农村来的大妈拎着竹篮在巿场里叫卖糍粑，竹篮里白布垫底，一层层码放着切得端方四正的糍粑，白而细腻的糍粑被碾碎的黑芝麻包裹着，从盖在糍粑上的白毛巾里，飘出糯米和芝麻浓郁的香味。中秋节要吃月饼，但糍粑也是不可少的，城里人不会打糍粑，就在街上买几块回家，用油锅煎一下，洒上白糖。洁白的糯米经过蒸煮硾打变得细腻黏稠，吃在嘴里唇齿留香。八月中秋吃糍粑起源于两千多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。在绵延的岁月里糍粑已经成中秋节不可或缺的美食。或许那是一种记忆，一种回味，一种传承。在糍粑里咀嚼着香甜的味道，也咀嚼着亲情团圆的味道。

秋天是丰收的季节，枝头果实累累，最夺人眼球的是硕大的石榴，那也是中秋节的美食，夜晩赏月的时候桌上总会摆上几个红彤彤的石榴，中秋石榴味正浓，红似玛瑙，白若水晶，入口如晶粒玉浆。举目望碧空上一轮浩月，坐在桌前浅酌慢饮一杯肖坑茶，那是辛苦劳作后最舒心的休息，那是炎夏酷暑后最恬淡的秋凉。面对桌上香气四溢的时令果品，无论是树上的石榴和鸭梨，还是水中的莲子和菱角，都带着秋天的味道和凉意在舌尖萦绕。也许是年龄关系，缺牙掉齿的我只能望果兴叹，但却是孩子们的最爱，看到他们一会儿剥石榴，一会儿吃菱角，似乎我也口舌生津，满嘴流香，不觉回忆起童年过中秋的况味。明月见证多少世事沧桑，依旧那么明亮地高悬碧空，和我们分享着中秋节亲情相聚的喜悦。

中秋节的餐桌少不了鱼，吃鱼当数鳜鱼最好，秋浦花鳜又名桂花鱼，相传五代年间，梁昭明太子就喜欢吃秋浦花鳜，盛赞秋浦“水好鱼美”，唐、宋以后，李白、杜牧、岳飞等历代文人墨客，都曾在秋浦品食鳜鱼。鳜鱼它是家乡的特产，特别是秋天的鳜鱼最肥美，味道极佳，当中秋节的餐桌上端上一盘热气腾腾的糖醋鳜鱼，香溢满屋。它色泽金黄，皮酥肉嫩，酸甜爽口。中秋节仅次于春节，也是亲人团聚的节日，餐桌上萦绕着浓浓的亲情，萦绕着美味佳肴浓郁的香味。中秋节菜单中首选的一道菜应该是板栗烧子鸡，非它莫属。“斤鸡马蹄鳖”，公鸡不能太大，要买斤把左右的子公鸡，配上新鲜的板栗，鸡肉肉质细嫩，板栗滋味鲜美，鸡肉溶进了板栗的香味，板栗吸收了鸡肉的味道，相得益彰恰到好处，摆在中秋节团聚的餐桌上，更让人久久难忘。

“秋风起，蟹脚痒；菊花开，闻蟹来”。秋天的美味莫过于吃螃蟹，螃蟹确是人间美味，素有“四方之味，当许含黄伯为第一”的美誉。“含黄伯”就是指这金秋时节的螃蟹。试想一下，中秋时节，一家人围桌而坐饮点小酒，伴着窗外秋虫吟唱，慢品说笑，吃蟹，品菊，饮酒，看夕阳，再闻一缕缕桂花的幽香吹来，在微醺的醉意中看一轮明月升上天宇，海上生明月，天涯共此时。中秋是天上月圆的时候，是亲情团聚的时候，在这个收获的季节，多少辛勤的付出才换来丰硕的回报，才酿成中秋节舌尖上醇厚的味道。

秋天聚满收成，辛劳酿成美酒。萦绕着秋的味道，萦绕着家乡的味道，这味道飘荡在游子的心中，飘荡在归家的路上。