天下情怀岳阳楼

立秋刚过，江南依然酷暑难耐。到益阳市的南县出差，打听到与岳阳的路程并不很远，我们一行数人遂临时决定直奔岳阳楼，想去领略一番“湖湘第一楼”的风采与神韵，感受一下范文正公高远而深厚的忧乐情怀。

江河历来是创造文明的源头，水哺育着人类的生命，也涤荡着人类的品格。作为大河文明的国度，中国每一条大江、每一座巨湖的岸边大都耸立着自己独特的人文风景。岳阳楼，就这样从最一般理念的范畴于洞庭湖岸应运而生，巍然屹立，成为饱经风雨而不朽的江山胜迹。

有道是，楼以文名。实际上，真正成就岳阳楼恒久声名的，还是九百六十五年前北宋文学家范仲淹那篇借楼咏志的《岳阳楼记》。这篇惊世骇俗的文章短小精悍，融自然山水、人生际遇与君臣伦理于一体，响亮地提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”的为官为人价值取向，让“洞庭天下水，岳阳天下楼”声名远播，威震华夏，从此永不干涸，千年不倒。

这样的一座楼，我读初中时就从课本中知道了，近三十年过去，它一直让人魂牵梦绕。今天，我终于来到它的跟前，渴望得到一次灵魂的洗礼。

漫步在岳阳楼风景区那微微有些起伏、大小楼阁有规律布局、古树成荫的院落，我看见八百里洞庭波于古城墙边荡漾不已，湖水打着轻柔的节拍，大小船只来回穿梭，显现出一派安定祥和的景象。自然而言，我就想起了杜甫咏洞庭湖的名句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，还有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，洞庭湖的浩瀚气势淋漓尽致地展现在我们面前。洞庭湖真的是海量，接纳三湘四水，每年汛期，它又以港湾式的温情怀抱从容化解长江的奔腾巨浪，让滚滚东逝的中国第一大河在祖国的南方大地上潇洒前行。

盔顶、琉璃瓦、纯木结构的岳阳楼，就那么三层，在我所见过的楼观中并不算高大，却很精致。古已有人云：“岳阳楼以洞庭湖倍声价，而洞庭即以岳阳楼为眉目。”此固然有理，但我认为岳阳楼更像一把锁，锁定洞庭风云，锁定这一片湖光山色。而耳熟能详的《岳阳楼记》则是打开这把锁的那一枚钥匙，它引领你同湖与楼的灵魂进行无缝对接。

走进岳阳楼，楼内的陈设其实是简朴的，核心的东西就是那两块书有《岳阳楼记》原文的檀木屏，无论是二楼张照的真迹也好，还是一楼的仿制品也罢，都历经沧桑成文物了。我不懂书法，难以感知张照的书法价值，我所关心的是《岳阳楼记》所彰显的人文精神。在这样一个丽日当空的日子，我站在楼上眺望远方，君山隐约可见，湖水一片汪洋。我暗暗佩服黄庭坚“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”写得生动！心中也自然有了那么一点点感慨，不觉发思古之幽情，叹范文正公几多人生深沉思索。

据说当年范仲淹远在河南邓州，并没有亲身到过洞庭湖，甚至毕生都没有到过，是受同年进士滕子京的热情相邀，仅凭一幅《洞庭秋晚》图而写成《岳阳楼记》的。常态下，《岳阳楼记》当属应景之作。但范仲淹却无意应景，而是郑重其事，将自己从政几十年生涯的所感所思倾泻而出，披肝沥胆，成一篇千古雄文！

人在最不得志的时候兴许更能洞察人生。写《岳阳楼记》时，范公正处于政治上遭排挤、其志得不到伸张的时候，但他不怨不尤，穷且益坚，将个人得失置之度外，以洞庭湖一样广阔的胸怀，深切表达了一个有志者当有的忧君忧民情怀。如果说是同样身处逆境却同样不甘沉沦的滕子京给了范仲淹一个呐喊与呼号的机会，那么烟波浩淼的洞庭湖则给了范仲淹一个心灵倾诉的出口，他忧君忧民的肺腑之言再多，洞庭湖也容纳得下，岳阳楼也刻录得下。

《岳阳楼记》最终成就了岳阳楼这座楼观，成就了岳阳的地域名声，更成就了范仲淹在中国历史上的崇高地位。对范而言，这种地位是非政治的，它与任何个人利益无关，而是为整个封建社会的执政者树起了一块理想人格的丰碑。

范公的主张是在探求古仁人的奋斗历程得出来的，我们无法也不必设定其忧乐的层次与具体内容，作为一个经纶世务者，保持有这么一颗高尚的心就足够了。范公是仁者，仁者无敌，所以近千年来他的魅力所向披靡，始终散发着无边的耀眼光芒。他的先忧后乐的思想，似乎永远也没有过时的时候。一个封建官吏能有如此宽厚的胸襟，让此刻站在岳阳楼下的我无限景仰，也无限敬畏。从某种程度上来说，范公为我们树起了人生的标杆，今天，它依然是那么挺拔，那么高远。在我依依离开岳阳的时候，范公的形象蓦地在我心中高大起来，岳阳楼也令我频频回首。

“千秋万古功名骨，化作咸阳原上尘。”世界上任何事物都难免会有灰飞烟灭的那一天，只有熠熠生辉的思想方能传之永恒。因此，只要《岳阳楼记》这篇雄文犹在，只要它的思想代代传承，岳阳楼就不会倒，凝聚在岳阳楼上的思想光亮一定会随那岁月的流逝更加灿烂无比！

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