女人似水 男人似茶
女人似水，男人似茶。
茶与水是自然界中的“饮食男女”。
好水泡好茶，如同讲男女姻缘，像才子佳人，像男耕女织。才子佳人多半是上流社会传出的佳话，常彰显些浪漫的虚无。男耕女织则是草民与灶下妇之间的传说，总洋溢些粗野的动情。然而只要是爱情演绎，一定最能打动中国人，因为这是一个骨子里氤氲着浪漫情结的国度。
中国人爱茶。友人三五个，咖啡店或者茶楼，大堂或者雅座，叙旧或者闲聊，面前一杯“大红袍”或者“碧螺春”轻放于茶碟里，或者就捧在手上，在一种似无却有的背景音乐里，看热气袅袅腾起，嗅茶香淡淡洋溢，心态放松，言语投机。这时候的茶已不是茶，而是一种闲情，一种逸致，一种格调，一种文化了。
这自然是城市散人、达人的闲来之事。农人也爱茶，工薪族、月光族、蚁族……也爱茶，只不过没有这份优裕的底子，喝茶只为解渴而已了。
与今人比，古人爱茶最讲究、最境界，最彰显文化底蕴。常言说好茶需要好水泡，古人泡茶最讲究用水，用“天上之水”。《红楼梦》中妙玉给“二等客人”贾母泡茶的水是“旧年蠲的雨水”。妙玉请“一等客人”宝玉、黛玉、宝钗到庵中，用的则是“收的梅花上的雪”水，饮的就叫“体己茶”了。
中国人也崇尚水。上善若水，古人对水的虔诚已上升为一种水崇拜。赋予水神的灵性，有一首叫《雨雩》的诗，将女性摆上祭坛，祈祷水给百姓带来安宁、丰收和幸福；赋予水诗的意境，“所谓伊人，在水之湄”， 水之湄伊人玉立，一水之隔，脉脉相视，距离无情，流水有意。
女人似水，品女人犹如品水。如果从古人崇尚水这个层面上理解，将女人喻为“水做的骨肉”，会是一种很高规格的敬畏，单单想想，就已很温情。
女人似水，品水的清澈、绵长、明丽，如同品女人的温婉、安静、细腻。高山流水，这是女性一生不悔环绕、追随的知己之美。小桥流水，这是女性甘愿与男人厮守田园的贤惠之美。滴水穿石，这是女性从一而终的专情之美。似水柔情，这是女性小鸟依人的绵软之美。
水无形，依山体、器皿之形而有形。水无味，依酸甜苦辣之味而有味。水无色，依五颜六色之色而有色。水无骨，抽刀断水也无伤而显骨。
女人似水，无形、无味、无色、无骨，似乎任由外物、外力左右。其实，这是做女人的一种极高�爸隆Ｄ愀倚巫矗一鼓阃及浮Ｄ愀腋士啵一鼓阄兜馈Ｄ愀疑剩一鼓�美丽。你给我傲骨，我还你仰止。
男人似茶，品茶的清淡、浓烈、苦涩，如同品男人的倜傥、稳健、沧桑。徐志摩一样“我不知道明天的风往哪一个方向吹”的男人是一杯花茶，风流倜傥，浪漫多情。辛弃疾一样“梦里挑灯看剑”的男人是一杯熟普洱，盛情稳健，勇于担责。苏东坡一样“十年生死两茫茫”的男人是一杯苦丁，阅尽沧桑，却能不改达观。
喝茶的最高境界不在味道，在品。所以品男人的最高境界不在拥有，在欣赏。欣赏男人像山一样目光坚定，欣赏男人像海一样内心强大，欣赏男人像超人一样头脑睿智，欣赏男人像历史一样经历沧桑，欣赏男人就像琥珀一样再光鲜的外表下也有那一点点的脆弱。
或许的确男人更不易。女人心心念念的是男人，男人志在必得的是世界。女人征服男人目标只有一个，男人征服世界却要面对形形色色的人、瞬息万变的局势、千头万绪的关系。
男人的人生更像一杯茶。看茶叶在沸水中翻卷、舒展、浮起，到最后泰然地沉在杯底，犹如看男人在世界中打拼，在宦海中沉浮，到最后归于平淡或成人上人。
茶，色清而味甘，微香而小苦。一个“清”字寓示了男人的本色，一个“甘”字概括了男人的奋斗，一个“香”字凝聚了男人的成功，一个“苦”字道尽了男人一路摸爬滚打一路不懈拼搏的艰辛历程。这就是茶，这就是茶一样的男人，“苦涩”难免，可“余香”全在里面。
杯中可窥人，茶中也可窥情。隆冬时节，一杯茶香缭绕的热茗，捧在手中暖手，喝进腹中温人。这如温情的男人，走在结了冰雪地上，他会将心爱人的手轻轻握过来，一同插进兜里。有时候，爱只需这么一个极小极小的细节就能够。炎炎夏日，一杯叶片悬浮或花瓣舒展的凉茶，看着养眼，喝下去透心凉润。这如情调男人，在女人的节日里，一支花、一句话，一个眼神，一条信息，足以让一个女人一生化作“绕指柔”。而一杯凉白开犹如粗枝大叶的男人，凉白开普通、大众，就像家常饭，离不了。这样的男人踏实、本分，让女人靠得住。若女人现实些、真实些，少奢望、少艳羡，最能够执子之手，与之携老。
隔一层纸看一个世界，隔一层皮揣一颗心，无论是品水还是品茶，品女人还是品男人，这多少让人如雾里看花、水中望月，有些模糊地失真。若要视之为一种距离呢？
茶和水是自然界中的“饮食男女”。饮食男人是尘世中的“茶和水”。学会在一种有形或者无形的距离之外给予欣赏，不居高临下地俯视，不盲目偏执地仰止，他或她一定会站立成自己眼中一道道独特风景，或让你赏心悦目，或给你人生启迪。