云上人家
西江千户苗寨是目�爸泄酥寥澜缱畲蟮拿缱寰劬哟逭挥诠笾菔∏厦缱宥弊遄灾沃堇咨较亍�
我对苗族的些许印象，来自沈从文的作品，知道他们纯朴善良，能歌善舞，喜欢喝酒，家里支着火塘。
穿越连绵的山麓，层峦叠嶂间，鳞次栉比的吊脚楼若隐若现，千户苗寨宁静地躺在群山的臂弯。苗寨大多修建在河谷坡地上，寨子开辟出大片的梯田，幢幢吊脚木楼依山而建，层层梯田顺着山势紧连云天。
踏上长长的台阶，两旁盛装的苗族妇人翩翩起舞，欢迎游客，她们头顶都挽着一朵红色的花朵。苗族女孩持牛角向游客敬酒，她们服饰鲜艳，最打眼的是头上那些银质的头饰，像弯弯的牛角，上面有太阳月亮的图案。在西江千户苗寨的大门口，我看见高高悬挂的牛角银饰，下面是翩翩飞舞的蝴蝶。苗族神话里传说，蝴蝶妈妈是所有苗族人共同的祖先。
走进苗寨，就听见村民热情的吆喝声：吃糍粑、现打的糍粑……沿着街道向寨子里走，一条小河穿寨而过，上面架有雕梁画栋的风雨桥，桥上有匾，匾上有字。寨子里的路是鹅卵石铺就的小径，蜿蜒向前，不知将我们带向哪里，却放心地跟着去。街的两旁，二层或三层的吊脚楼都是各色店铺，招牌古色古香，店堂设计洋溢着苗族文化风情。隔江相望，对面半山处的楼房长着经年苔藓，石头砌成的地基，更能衬托出苗家人的古老。
来到半山坡搭建的观景台，上了一处苗家风情浓郁的吊脚楼。西江千户苗寨为穿斗式歇山顶结构，一般为三层，底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜，二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，第三层主要用于存放谷物、饲料等。一般情况下，二层外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。我们所在的位置正是吊脚楼二层的外侧。坐在那里眺望风景，也算是物尽其用了。凭栏小坐，看远山深处的苗寨，青山绿水处，掩映着隐隐约约的村落，那是我们去不到的地方，那里才是云上人家，那里才是与田园风光融为一体的苗家生活。穿越时光，千户苗寨就是一弯漂泊在天地洪荒间的船，像世外桃源般宁静安详，收留每一个异乡人的慌张焦灼。
我们还赶上了一场苗族歌舞表演。苗族姑娘、小伙儿表演了芦笙舞、铜鼓舞、锦鸡舞，还有苗歌演唱。铜鼓舞领舞的小伙子剃了半边的光头，半边的头发绑成了辫子，舞姿粗犷热烈，剽悍阳刚，让人感觉到他是发自内心的起舞，不在乎有没有观众，不在乎观众是否能懂。
压轴的是古歌演唱，演唱者全是寨中的老人，最小的七十多岁。他们穿着青色或黑色的朴素衣衫，表情淡然，可是一开口，犹如天籁，低沉的吟唱，一句也听不懂，却有风的味道雨的味道，岁月风尘扑面而来，唱得人心发慌发软，想抱住他们其中的一个，讲一讲吧，你这一生的过往。苗族没有文字，他们的历史靠口口相传，古歌是史诗，一点儿也不奇怪。就在这个演出场的外面，还在大兴土木，还有大批的游客拥来，想看一看苗寨，想了解苗族历史、苗族文化。而这群老者的故事沉默如谜。散场时，我赶去找他们合影，他们悄然散去，落入人流，像水融入海洋，转眼不见了。
若有若无的歌声里，我们去品尝苗家千桌宴，米酒、酸汤鱼、糯米粑、腌肉、染得绯红的鸡蛋……还有祝酒歌，一桌桌地唱，一个个地敬。歌声嘹亮，不知敷衍。做事也好，唱歌也好，苗家人脸上的表情总是淡淡的。就好像这么多的游人拥进西江，苗寨依旧是安静的，消解了游人急吼吼的燥气。听说，西江的夜景更美，万家灯火，层层叠叠，燃在心上。清早，还可以看到袅袅的炊烟伴着太阳升腾，在山谷里飘荡，搅起莫名的惆怅。
安静的村落，安静地生，安静地活，收留一方安宁。这就是西江千户苗寨。
游人争相在“用美丽回答一切”的大石头前留影。那是作家余秋雨游历西江千户苗寨之后发出的一句感慨。
美如果不被发现、不被认知，没有意义；倘若被发现、被消费，对美又是一种破坏。唯有祈祷已经在深度开发的西江千户苗寨，千万不要陷入这种尴尬的怪圈。