宜风宜雨竹之情

爱竹，似乎不需要理由。生在北方，因气候原因，其实竹子很少见，所见也只是斑竹、筠竹等几个抗寒性强的散生品种，但她们宁折不屈中通外直的风骨令我敬慕。读过“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶！”竹子已是心灵的有机部分了。

喜竹，喜她独有的形态、超凡的气质、清馨的韵致。看那颀长挺拔的竹竿，接踵而上的竹节，那纤细的竹枝，矜持的竹叶，竟是那么婆娑妩媚，简洁明快但又均称协调，像亭亭玉立的少女，含羞驻立，又似江南小伙子，灵秀又不失刚毅。那清新欲滴的翠绿，竟然从竹叶绿到竹根，让你满眼绿个遍，给人以率直、轻快、坚韧的感觉。一阵风吹过，竹叶在风中矜持地舞动着，发出带有刚性的“飒飒”声。竹之雅号有：“苍龙”，出自苏东坡的“卧听谡谡碎龙鳞，俯首苍龙玉立身”之句。又有“寒碧”，则因陆游的诗句“插棘编笼谨扶持，养成寒碧映涟漪”而得名。

是的，无论多么平常的一片竹林，一旦士子走进了它，便产生了文化与心灵的奇观。竹林与七贤的联袂，产生了一个响亮的名字：竹林七贤。七贤信老庄，他们与竹林物化真趣的景象，真不知是竹林化作了七贤，还是七贤化作了竹林？抑或竹林本就是七贤，七贤本就是竹林。如若将他们喻为竹子的话，七人犹如七棵青翠的竹子，参差散立在岚气笼罩的竹林中。

竹子“清高、有节、坚贞”的意象，让我想起一个人——郑板桥。他一生爱竹、敬竹、画竹、咏竹。做官时，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”罢官时，“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”弃官后，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”。郑板桥不但以竹自况，还以“竹”待人，奖掖后者，他曾写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”他一生笔耕不辍，诗、书、画被时人称为“三绝”。他曾亲撰对联：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。这也映照出郑板桥的人格。在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？“竹毁节存”，板桥虽去，“竹魂”犹在。

令人感佩的是竹子的七德：身形挺直宁折不弯的正直；虽有竹节却不止步的奋进；外直中空襟怀若谷的虚怀；有花不开素面朝天的质朴；超然独立顶天立地的卓尔；虽曰卓尔却不似松的善群；载文传世任劳任怨的担当。爱之深时，便在泛着墨香的书房里添了盆永远青翠的竹。那寂寞的竹，站在冬末轻吟，和着《竹林听雨》的乐响，翠意似水，漫过书房，也缓缓润了心扉。

那年的暮春，应朋友之邀，来到一个依山傍水的度假村，我居住的房间外是一竹园。是夜春雨淅沥，倚窗听那竹林的春雨，于我是心灵的盛宴。淅淅沥沥的雨，和着心韵飘落。一滴两滴、千滴万滴的雨，轻吻着婆娑的竹叶，细腻得宛如亲吻珍爱的烙着青花的瓷。雨渐密时，风也便舞动开来，抖着竹叶沙沙作响。雨敲竹韵，恰似弹拨着的琵琶曲……这雨从陶渊明的东篱上滴落到白居易的云窗下，裹挟着唐宋的诗韵，穿过历史，安然走进凄凉而又温暖的心扉。和我一同听雨的定有苏轼，这个高吟“宁可食无肉，不可居无竹”的诗人。于是，耳畔响起“莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的放歌来。竹林听雨，听的是一种过往，听的是一种希望，更有“任尔东西南北风”的傲骨和昂扬。

翌日清晨，我匆匆下楼，沿着山道徘徊在那片竹林。翠生生的竿，绿莹莹的叶，倒映在涟漪的边缘，宛如雨后清丽的晨。一条褐色小径，蜿蜒隐匿在竹林深处。一缕馨风拂过面颊，透过血脉，心也便是绿了的三月。竹密路窄，一不小心碰到了竹身，我的头上、衣服上被刷刷而下的露珠吻了个遍，头发湿了，衣服湿了，心也被吻得湿漉漉。

最是竹山新雨后，翠绿满心头。是谁，打翻了这竹林瑶池的琴韵？如丝如帛，如醇如茗，醉了竹影，醉了人心，醉了春风……迤逦行进在竹林中，蓦然觉得自己亦是一棵宜风宜雨的翠竹了。