西藏,你的前世来生

每一个被西藏召唤的人，都有种冥冥之中力量驱使的感觉，最好的解释就是前世因缘。所以，即使对高反有未知的恐惧，依然义无反顾。而明明那天，那云，那树，那湖都未曾谋面，却似曾相识，总想揽入怀中，或滴下泪来。一切都可能是前世的缘起。

但凡旅游区，有点姿色的地方都给整成景点，即使不是天生丽质，也人为造片花海，整几块石头搭几间茅草屋，给你天然或天工美的震撼。而西藏最不需要的就是这些，可以说“最美的风景在途中”，这句话就是为西藏造的。

从广州坐火车进藏，在西宁换乘有氧火车后，意味着海拔即将进入4000米左右，不适应的症状开始出现，而作为补偿窗外的美景开始一路展开。毫不夸张的说，随便什么时候望出窗外，都会是一幅天然的油画，随手拍下来的照片都可以装祯进未来的生活。

气候多变，只需一晚降温，就给你一条银妆的天路。不是每一处有雪山的路都可以叫天路，还需得配上纯净的天空，空旷寂寥的草原，星星一样散布的牦牛和羊群，偶然掠过惊起一窗惊喜的藏羚羊……而当山隐约露出一点本色，就像该读而未读的前世诗篇，被安心地交给雪山，西藏是个神奇的地方，什么都会发生，封存只为来世的遇见。

人迹罕见的天路，牛羊不孤独，云朵也不孤独，总是成群结队蜂拥而出，让你担心枯黄了的草原上那湾湾水泊留不住它们的身影，担心远方没有足够的诗歌把它吟咏。借着收割完青稞的土地那飘过的青稞酒香和藏人的歌声，留下云朵，一朵就是一个人，前世的名字今世是不可知的，但是一眼就望到心里去。火车穿过犹若时光隧道，千年故事电光火石，谁是谁的前世，谁是谁的来生？无缘由就湿润了双眼。

南迦巴瓦峰我们见到了山顶，米拉山口成功翻越，纳木错的路没有被封起，我们是幸运的，幸运不是最好的理由。导游说你们西藏行是一错（措）再错（措），错（措）上加错（措），措在藏语里就是湖。巴松措、羊卓雍措、纳木错，不都是湖吗？去了西藏你就会明白湖与湖真的就有那么大的不同，西藏的湖就像人，再怎么相似都是不一样的。每一个湖都有很多神秘的故事和韵味，每一个湖又都是一面镜子，照出内心的焦躁，庸俗，荒凉。这一切是不是也可以说是前世的错，来生的孽。导游介绍羊卓雍措有种野鸭子，他们成双成对，如果失去一只，另一只会自杀，就是把自己的头深深扎入湖水中。朋友说鸭子会游水怎么可能用这种方式自杀，要知道生命处于绝境会激发本能，它自然就要浮出水面。可是，谁能真正明白一颗求死的痴情的心？都说能在湖水中看到自己的前世来生，如果看清了，那就不是了，或许一切都是谎言，或许一切的美丽就源于未知和神圣的色彩，包括错。

有信仰的藏传佛教徒是不是更懂得前世的错之深重，耗尽今生也是赎不完的，于是他们不求今世，只求来生。四面八方的教徒风餐露宿，历尽艰辛，衣服烂了，鞋穿了，额头起了包，起了茧，甚至鲜血湿润了高原贫瘠却硬朗的内心，他们把整个身体贴在地面，完全交给了地，也与天空云彩平行，身体在受磨砺，而灵魂在高飞。他们把大部分的财产换成宝石，镶嵌在寺庙或扔入圣湖中。除了信仰他们没有给后代留下更多。而更多的人们给后代留下很多很多，唯独没有留下信仰。拥有丰厚物质的人们在西藏的天空下，阅读自己空旷的来生，只是他们未必知道，或者有所醒悟而开始学会放下，学会放空。

纳木错的湖边有另一镜碧水，把如蝼蚁的人一个一个收入湖中，每一个站在水边的游客都像一个双头人，一半地上，一半水中。也可以看作前世今生，一片石滩把阴阳隔绝。当地人会在朝拜圣湖的时候，把石子垒成堆，一块一块叠放上去，那是一种祈福，是一种寄托。慢慢的像在湖边垒了另一个族群和世界，在遥远的未来，每一块石头都会醒来，成为一个人的来生，心中没有留下太多记忆，却对湖有了天生的敬畏。就如葬礼，他们也处理得那么叫世人震撼却又理所当然。在当地，普通人天葬是最高的荣誉。没能天葬的人最多的是水葬。藏身湖底，让圣洁的湖水洗涤前世今生的错，来世花开。

去西藏，做多少准备都不为过，做多少准备又都不够。因为，它是你的前世来生。