隔帘看美人

李白的诗距我们之间，有一千多年的长度了。

这位诗仙，是天生写人间情景的高手，朗月清风、香炉紫烟、孤云远山、金樽美酒、弦歌羌笛……天下至美一览无余，都写成了绝唱。自然他也写美人，“美人如花隔云端”是其中一句。其实，这里的“美人”暗喻的是长安，是写他想做官又不达的郁闷。

文人清高，文人淡泊，这是人一般的共识，但当初的那个李白也没有做到百分百。他也曾跑到了永王李邻那里做幕僚而站错了队，李邻兵败后他被流放，还差点丧了命。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”那首诗，就是写他被赦免后返回江陵途中解放了的愉悦心情。

人看人，人看生活，一旦走近，一旦面对，就看到了瑕疵。看美人也是，在放大镜、显微镜下看美人，也就没有美人了。

距离产生美。

诗歌与生活的关系，一脚门里，一脚门外。门里门外，就是雅与俗的距离。

“珠帘暮卷西山雨”，王勃的名句，站在滕王阁上的他遥望着远处，把那珠帘、暮色、山峦、细雨，远远近近的美景，一并囊括于他的衣袍情怀中。

隔帘看美人。朦胧美即诗，扑朔迷离，吸引力就有了，聚合力就有了，诗意就有了，美就产生了。

人与人相处，不能作白话文章，是应该有一点诗意的。中国古代皇帝头上戴的那“帝冕”，眼前那一串串珠子叫作旒，耳边的两块玉垂叫充耳，除了装饰，或者显贵和威武，是否还有别的意思？看什么人都看得清楚，听什么事都听得明白，美也就暗淡失色了。宰相肚里能撑船，难得糊涂。清楚与糊涂之间，究竟孰更具空间和涨力？

运筹帷幄，大格局，大气象，乃史上一切明君贤相、元帅将军的特质。周公吐哺，天下归心。那些曹操、刘邦们，共同点是爱慕人才，成就了伟业。

《水浒传》里的时迁、戴宗有短板，不擅长舞枪弄棒，但轻功都好，身轻如燕，日走千里，终归有所用。《西游记》里的猪八戒长得丑，好吃也好色，但看他的另一面，是老实，是有情有义，做了一次高老庄的女婿，从此就念念不忘。

有的时候，退一步海阔天空，退一步便看得更远。大到历史，成败兴衰，小至居家过日、油盐酱醋，都可以借鉴此进退格式。

怀旧是对一切事物的回望。

人的经历在脚下，脚下没风景。人的经历走远了，身后就成了美不胜收。憧憬未来，是因为觉得眼下不幸福。当时光走远了，蓦然回首，那人，那事，却美在灯火阑珊处。交朋友也如此，当时，甜哥哥蜜姐姐、搂肩膀拍胸脯，时过境迁，多应了老百姓那俗话，知恩报恩天下少，反面无情世间多。路遥知马力，日久见人心。人心不古，人心才需要考古。

考古的含义应该是这样的，它让时光倒流，尘封越久的，就越能使人们兴奋和珍惜。碎了的陶片、锈了的剑戈、残破的织锦、朽了的竹简……告诉了人们一些前所未闻的精彩演绎。而今呈现在人们生活中的文化，又有多少不与遥远了的过往藕断丝连、翘首相望？

一段历史，一场聚散，走过一段距离后才显露出是非曲直，现出原形。

一碗米在此处，一斗米在彼处，二元一次方程式的求证，此碗米养一个恩人，彼斗米养一个仇人。

秦观的词“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，潜台词是距离美。钱钟书的《围城》里的那句话：城里的人想出来，城外的人想进去。潜台词也是距离美。欧阳修的诗“鹅毛赠千里，所重以其人”，所表达的还是距离美。汉语的标点符号中，最揪拽人心的是那六个点的删节号，朦胧、悬念、卖个关子。就像白居易诗里那个女人，犹抱琵琶半遮面。

李白已在岁月中融化为诗了。诗到底是什么？是一个人从地球突然跳跃到了月球上。想象力，虽遥远而近在咫尺。他写嫦娥：嫦娥孤寂与谁邻。又写杨贵妃：云想衣裳花想容。写的都是已经遥远了的美丽。

《登高丘而望远》是李白托古讽今的一首怀想诗。它可以给我们这样一种启迪：评判一人一事、一城一国，生活或者艺术、渺小或者巍峨、美丽或者丑陋……不看当下，向后看一段距离，再往前走一段距离，乃成定论。