俗中出雅

世间万物，物极必反，无论对与错，正与反，只要稍作改动，它们都可以相互转换，其雅俗意境，也会立马大不同。

《苏州园林匾额楹联欣赏》一书中有记载曰：“1765年，乾隆三游狮子林，见石峰俯仰多姿、石洞剔透空灵，环境幽雅静穆，写下《游狮子林即景杂叹》七绝三首与七律一首，并赐此‘真趣’匾。”“真趣”匾如今仍悬挂于苏州狮子林真趣亭内，匾的中间最上方刻有一方“乾隆御玺”朱文印。

有关乾隆当年恩赐此匾的故事也非常有意思。乾隆巡视江南时，曾多次与众臣子同游苏州，当然也少不了狮子林。据说，有一次，他见狮子林中假山堆叠、池水清幽、小桥别致、曲径回转，兴之所至，挥毫写下了“真有趣”三个字。随他一同游园的大臣、园子的主人黄熙感到这三个字过俗，却又不好明说，灵机一动，当即跪奏，乞请乾隆将其中的“有”字赐给自己。乾隆很快就悟出了黄熙的意思，当即说“真有趣”三字去掉一个“有”字后正好与宋人王禹偁的诗句“忘机得真趣，怀古生远思”的意境相合，便钦赐黄熙“有”字，从而为后人留下了这块“真趣”匾。

乾隆题“真趣”匾的故事，提醒读书人在作书的时候都应该小心谨慎、仔细推敲，否则有时虽然只是一二字之差，但学养、味道、情趣却已是雅、俗不同了。

题匾写字，精确用字方能俗中出雅。可若是说话演讲，又如何能做到大俗大雅呢？

1922年，梁启超应上海中华职业学校的邀请，向该校的师生做了一篇题为“敬业与乐业”的演讲。在演讲中他这样说：“唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教育众弟子，说道：‘一日不做事，一日不吃饭。’他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他当天该做的活儿悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，便老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我引用佛门高僧的这段话，就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。要知道苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起，到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

古人说：“宜朴不宜巧”。梁启超的演讲可说是“俗”到家了。通篇看来，诸如“老实不客气”、“绝对地不肯吃饭”，表达通俗浅显，如话家常，具有鲜明的口语化特点；而“出胎”、“咽气”、“把四肢、五官都搁起来不用”等，也是多用口语，明白如话，让人一听就懂。但是细思之，这些“俗”语中却蕴藏着深刻雅致的人生哲理，雅与俗水乳交融，相映成趣，可说是以“大俗”见“大雅”的典范了。

“琴棋书画堪称大雅，柴米油盐未必就俗”。演讲时，不妨以“俗”一些的形式和技巧来表现，但是要善于恰当把握“雅”“俗”分寸，灵活地游走在“雅”“俗”之间并注意适时转换，做到平中出奇、“俗”中寓雅，才能避免演讲流于庸俗媚俗低俗、恶俗。

如此看来，题匾写字和演讲说话，因其语言风格不同，要做到俗中出雅，还需要过硬的语言功夫，而这却是常人所不能为。