到有风景的地方去
这些遥远的风景，瑰丽的往事，因诗人作家的行走而点燃历史的传奇，传递着文化的温暖。
现在，很流行一句话叫“生活在别处”。我虽然也记住了这句话，但没有考问它的出处。我要说的是，为什么人总是向往别处的风景呢？我揣想，人在一个地方呆久了，或许有一种疲倦感吧？于是，就想起要到外部世界去看看风景。这种“外面的世界很精彩”的诱惑，不止今人，古人早就爱之。这在诗人、作家身上，效应更为突出。所谓“读万卷书，行万里路”便成为定势。这是为了求得书本外的更广泛知识，以拓宽视野，洞悉外部世界的奥妙，丰富作品的真切性，提升作品的文化价值。
谈到行走，被别处风景感召而近于癫狂和痴迷的，当首推李白和杜甫。李白是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”；杜甫则“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。他们的一生，几乎都是在行走他乡风�爸卸裙Ｋ绶缬炅毒桶潦婪绻牵幕嗦么呱逋谩Ｒ桓鍪乔Ч攀桑桓鍪峭虼ィ宀⒅牛椭谢幕牟恍嘧辍Ｓ秩缤醪坏橇匐醺螅筒换嵝闯�“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的秀句。这些遥远的风景，瑰丽的往事，因诗人作家的行走而点燃历史的传奇，传递着文化的温暖。
有风景的地方是种幸福。肥东，南托巢湖，东达大江，西依合肥，北接琅琊。山水景色与人文景观相得益彰，决定了是个有风景的好地方。肥东的解集是历史名臣包拯的出生地，村里还存有包氏祖祠。解集虽然很小，却风水人文厚重。作为一个行走者，一个作家，至今还未能直接领略其风韵遗存，应视为缺憾。
说起幸福肥东，我不能忘怀的曾有依稀一指的八斗岭。那是上世纪70年代，我供职的省报派我去定远农村搞基本路线教育，八斗岭便是往返途中的一道风景。公路从小镇街心穿过，若逢集市，从车窗可以看到，散落在某个地面的摊贩，像排档似的堆着当地的农副产品。不远处，八斗岭头，一片翠色朝我涌来，像是谁写的大块文章，既厚实又生动。我在心底发问：“何为八斗岭？”
一年后，我作为记者到八斗岭采访，才有机会向当地人问其由来。回答说，八斗岭，原名鱼山。三国时，魏吴对峙，曹植随父在此征战。一日登鱼山览景，放吟襟抱，依依有不舍之意，“喟然有终焉之志，遂营为墓。”（《三国志·魏志》）于是，八斗岭上便有了曹子建的空茔，光绪年间立的墓碑尚在。南朝时，诗人谢灵运慕名登鱼山追思曹植，发出“天下文章一石，子建八斗有零”的慨叹，对曹植才气给予高度赞赏。鱼山原本是默默无闻的野岭僻地，未曾想引来两位大诗人大作家的勾留和赋予，因而便有了“八斗岭（零）”的雅号，鱼山的名字便渐渐沉寂在历史的烟尘里而被人们淡忘。
1975年那次八斗之行，我将这件轶事写进纪实散文《一枝春》。不过，“天下文章一石，子建八斗有零”的话，当时当地人说是曹操说的，这是有误的，应予纠正。那时人年轻，有闻即记，知识有限，其中的盲点和局限，却浑然不为知觉。更误读的是，鱼山在山东东阿境内。县志将此事移来，这种借名人命景，历史上是屡见不鲜的。奈何！
肥东曾是我倾情笔下的他乡风景，引发我的写作冲动。如蔡永祥之大红村、毛主席批示过的石塘之青春以及西山驿、古城、梁园、白龙、瑶岗……每一次走进，都有新的感动。那里的人，那里的事，让我编织着青涩而不完整的文学梦。在岁月的风化下，那些即兴之作或许已黯然无色了，但对肥东的怀念，却不时激发我对文学的梦想。
30年于弹指间，这次幸福肥东之旅，让我飘忽的思绪，定格在“千年等一回”的旅途，因文学而再次出发。我意象中的那些乡村，散发着青草般美好气息的乡村，去过的抑或是未去过的，心底那份快乐终于在一个明丽的秋日落地开花了。让它永远开在古稀之年的文学梦里，开在一去不回的时光里，与历史飞向更辽远的天际。