老沙号子震芦荡

号子系民歌的一种，产生于体力劳动过程中，劳动者为减轻疲劳所唱的歌。劳动者在劳动时很自然地从喉咙里发出“吭唷吭唷”的声音，以此来调节劳累。由于劳动方式不同而形成多种类型，如打夯号子、车水号子、船夫号子等。形式多为一人领唱，众人相和，其中四川的船夫号子最为典型。这里要说的是老沙人的号子。老沙人吃苦耐劳，在劳动中独创了自己的号子。它与四川号子不同，与其他众多号子也不同。不仅形式不同，而且声调、节奏也不同。其声调有长短之分，节奏有快慢之分，音域有高低之分。干活时喊号子，有快有慢，有长有短，有高有低，有起有落；还时急时缓，时扬时抑，时强时弱，时张时弛，时顿时挫。各人的号子因人而异，喊法不同，风格迥异，变化无穷。劳动中各人喊各人的，一人喊完，另一人则起，此起彼落；或同时各喊各的，汇成号子的海洋，声威大震，气势热烈、高涨、恢弘。老沙人号子中又以挑担号子和车水号子为代表。挑担有轻有重，车水有快有慢，喊法也就不同，还有起担响亮和落担声轻的区别，还要和脚步快慢节奏协调配合。

老沙人号子基本由以下数个单音节象声词组成，如：嗬、啾、嗨、嘿、哎、呀、哇、依、喔、哦、噢、嚼等。用“嗬”字处也可用“噢、嗨、喔”。喊时应采用喉咙深部发音，有坚苦、乐观、悠扬、豪壮之气，扣人心弦、催人泪下之感。这里择其一二简单说说老沙人喊号子的事。

挑河泥号子。当坌泥者把河泥一放到络子里，挑的人立即弯下腰去，迅速将扁担压到肩上，同时一声响亮而悠长的号子脱口而出，转过身来，大踏步从跳板上三步两步很快跨到河岸上，然后健步如飞，沿着田埂，直奔百米开外的田块尽头，其速度可与百米负重赛相比。也许为快跑时及时调整好呼吸，号子则短而急促。到了目的地，左右两手将前后络子绳索同时轻轻一抖，河泥即落入地里，此时，则拉长声音又喊出一声悠长而舒缓的号子，一来表示已完成一担任务，二来为舒缓一下气息。然后又快速回头，站到河边上等待别人装泥，又悠悠然轻轻哼着自己的号子，等着河底里的人将泥挑上来。如此这般，三四个挑者不停地在田埂上来回似穿梭一样，重复着自己喊的号子。

最为热闹、壮观、动人的喊号子场面，要数开挖河港工地。上世纪70年代，境内二干河疏浚及改道，全程长10公里，参与人员有1万多人。其间老沙人工段上的号子声空前热烈、高涨。一担泥重80多斤，挑泥者最多要登上60多个台阶，一级一级慢慢往上爬，如同负重登山一般，脚步是快不出来的，只能慢悠悠、慢悠悠拾级而上，号子也就缓而慢，长而弛，喊一声爬上三四级。但人人争着喊，互不相让，互不示弱，声应气求，越喊越激昂，越响亮，铺天盖地，声浪如涌。当爬到岸顶，站在高高的土堆上，昂首挺胸，旁人须仰视其身影，在蓝天白云映衬下，边倒泥边拉长声音再喊一声号子，声音悠远而绵长，挑者自豪而洒脱，仿佛在说，我才是大地的主人。

再说说老沙人的车水号子，夏季白天太阳下炎热，稻田车水都放在晚上。会喊车水号子的人不太多，能喊的人喊出来一般都很动听，充分表现了车水时既劳累又欢愉的情景。村上喊得最好听、出了名的是陈五官的车水号子，他人高结实力气大，车水时浑身是劲。以他为主的4人一组，个个赤着脚，踩着木质圆柱形车轴脚蹬，让车轴转动起来，河水就随斗板汩汩地流人稻田。车水时慢时快，车快水时往往一鼓作气，紧踩脚蹬，伴随着一串串、一阵阵豪壮的号子声，划破深夜长空，势如破竹，声贯云外。脚蹬越踩越快，车轴飞转起来，车轴发出的声音越来越急而沉，号子声也越来越短而促，忽扬忽抑，时顿时挫，最后只能听到吭哧——吭哧——强而劲的声音，个个弓着背，气喘也吁吁。突然，车轴声音拉长了响起来，车水人也慢慢直起了腰，抬起了头，放松了脚步，号子声也随即变得婉转而圆浑流畅起来。由慢转快，再由快变慢，周而复始，为车水增添了种种欢乐气氛。

老沙人的号子是一种非常独特且韵味十足的号子，无论何时何地，一听到这种号子声，就知道喊者一定是老沙人。老沙成陆有人定居已近400年，老沙人的号子也随时间推移喊了近400年。老一辈喊号子能人有的已经逝去，有的年岁已高，现在干农活的方式变了，喊号子的人也少了。由于老沙人号子复杂多变，无固定格式和方法，随意性、个性化极强，他人也难以模仿，无法用文字符号一一记载下来，如今已到了即将失传的地步。如果先前能一一录下音来，倒是一笔无形而有价值的民间文化财富，想起来深感缺憾。不过，老沙人的号子声还时常萦绕在人们的脑海里。