喊街

像天有风雹雨雪霜、味有酸甜苦辣咸一样，乡村的生活也并不全像诗歌那样优美空灵。驴叫狗咬虽显生机，但谁也不会说那是乐音好听愿听想听；喊街吵架，也许是过于平静的乡村的点缀，也算恬静朴素的田园乐章中蹦出的不和谐音符。

村里人喊街的缘由很多，多是人们常说的那些“鸡毛蒜皮、豆腐渣油泥”之类的小事。有时是丢了一只鸭、一只鸡，甚或是自家的鸡跑到别人家撂了一个蛋；有时是被人拔了一棵菜、摸了一个瓜，甚或是在自家的果木树下看到了落叶和脚印；有时是当时并没什么事，只是心中觉得憋屈，有一口气出不来，就把陈谷子烂芝麻的事儿拾翻出来，溜西瓜皮似地再数落一遍。

看上去是小事，实际上都被幻化成了了不起的大事。比如一只鸡，值不了仨瓜俩枣；但鸡可以生蛋、蛋又可以生鸡，说不定这只鸡还能换头牛呢。即使只生蛋，一天生一个，十天就是十个，百天就是百个，一年呢，两年呢？那可是一本万利的鸡腚眼子银行啊！那是摇钱树啊！那是聚宝盆啊！话再说回来，就算那些都不是，俺不是还等着卖了鸡蛋换柴米油盐针头线脑吗？再比如一棵菜，说不定自己吃不了正打算送人呢，却神不知鬼不觉地不见了，或叫谁家的鸡叨了、猪拱了，自己没捞着吃，送人情的事儿也黄了，这不是放着骡子马不骑，骑（欺）人吗？于是便气不打一处来，于是便骂街喊街。

骂街也有好多类型。

有的说是骂街，其实是说教，就是将心比心，诉诉自己的委屈：谁家不喂个鸡狗啊，恁家里喂鸡喂鸭是干什么的呀，不是图吃得方便、用得方便、能换个零花钱吗？你知道俺种那畦子菜容易吗？俺起五更睡半夜、掘地下种施肥挑水、汗珠子砸脚面子，你看见来吗？你夜里睡不着觉的时候摸着心口窝儿寻思寻思，人家骂你，不是活该吗？这类骂街，半教半骂、半骂半教，倒有点儿像管教自己的孩子，恨铁不成钢的样子。好像不骂街，就是没尽到责任。

有的是斥责。就是声色俱厉，气鼓鼓地像面对面训斥被骂的人：你有良心吗，你的良心叫狗吃了，你黑心呀，你狼心狗肺呀？你不往人地里走，你一辈子到不了大处。

真正的骂街却是满嘴诅咒和辱骂。天上人间的神、西天净土的佛、阴间地狱的鬼，以及世间一切灵物，都被诅咒者搬来并按其意愿去惩治被诅咒之人及家中老少。而且吃东西会噎死，出门会被砸杠子，活着会遭天打五雷轰、死了会下地狱油锅。最厉害的是诅咒人断子绝孙，这在乡村，是痛彻肺腑的。先脏己口，反成了乡村小毛孩儿最鲜活的教育启蒙。

骂街像写一篇文章，也有布局谋篇，起承转合。比如骂鸡，开始先喊：“跑谁家一只鸡去？人家喊哩，你给人家放出来！”这是起。喊后没动静接着再喊：“那鸡恁还给不？不给俺就骂哩！”这是承。再无效，便“转”为骂。

骂街的收尾方式也花样百出，有的结局堪称戏剧性。那年“疙瘩纽子”二嫂先是说她那只老芦花鸡光见咯哒不见下蛋，不知是谁把鸡蛋给偷了去，后来连鸡也不见了。二嫂爬上房顶，疙瘩纽子一撅一撅地骂了三七二十一天，那只老芦花鸡却从村边场里的麦秸垛上领着一群小鸡家来了。弄得二嫂哭笑不得，也在街坊邻居中留下了“话把儿”。

“没”了鸡骂个没完没了，“没”了牛却没人骂街。这现象看上去难以理解，实际上却有一定道理。鸡到不了远处，“偷”鸡人就在附近，能听到骂声，骂了能解气；偷牛人却是真贼，甚至是“牵牛架户”的黑道，骂声再高他也听不到；或许不骂还好，真骂了还会惹出更大的祸端。所以“没”牛的人家虽咬牙切齿、痛惜不已，却只会忍气吞声，把掉了的牙咽到肚子里。

乡间有时还有众口一词皆曰该骂的事，如偷瓜的踢烂了未熟的瓜，偷杏的折断了挂果的枝等。但骂街毕竟算不上什么“露脸”的事儿，“疙瘩纽子”二嫂就因为好骂街，几个虎羔子似的儿子老是寻不上媳妇儿，急得她整天“猫抓心”。后来，一把年纪的二嫂用拉起扫帚扫街、扛起铁锨补路的方式，向人们显示痛改前非、重新做人的决心，才开始有媒婆上门儿。

骂街似乎是乡间一漫长历史时期的必然现象，像缭绕的炊烟弥漫在土房草屋顶上一样和乡村密不可分。一些看似泼妇的骂街女人，也似乎只有骂街的时候才能证明自己的存在。现在日子好了，人们实在不愿提及那曾经的悲苦和惨痛。只有我在用很多笔墨记录下田园生活的和谐、融洽、恬静、质朴之后，狠心提起了这把漏壶。