马年之美

古书有曰，马有双翅，谓之“天马”。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物。马者，骏也，古之“骏骨”即指才能出众之人，又称“才俊”，取其溢美之意，称“十全十美”。“骏骨”亦音谐“俊谷”，可谓“吉人享丰年”。

中华传统文化浸染下的马年，文人情韵与勃勃气度相辉映，激荡人心。而马年的种种传说，极应起航之心，极富奔腾之味，令人神思飞扬。

美在气度。马年所寄予的远涉思想，是一往无前的执行力，是冲击难关的意志力，每当看到快马良驹驰骋大地间，总有一种天行健、不用扬鞭自奋蹄的况味。喜爱奔马的人，喜欢从徐悲鸿气势磅礴的奔马图寻找灵气，尤其是马之昂首嘶鸣，鬃毛飞扬，让人感受到骏马呼出的热气、滚烫的体温，甚至淋漓的汗水，这个时候满耳是马的音乐，满纸是马的气势。马年出生的北魏地理学家郦道元，总以奔马精神为楷模，足迹踏遍中原大地，写就30万字的传世着作《水经注》。这一部记录华夏河流山川地貌的奇书，恰如骏马纵横的轨迹，令人赞叹而动容。

马年之美，美在传说。天马因受玉帝宠爱而触犯天条，最终被折去双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200年后，人类始祖由昆仑山经过，天马大喊道：“善良的人类始祖，快来救我，我愿同您去人世间效力。”人类始祖听了，砍去山顶的桃树，天马得救。天马来到人世间，平时拉车、驮物，战时备鞍、征战。古人将马作为“六畜之首”来评价，马以其忠诚、勤恳和灵性获得人的认同和肯定。

马年之美，美在品格。因为有品格，宝马良驹才让人念念不忘。《三国志》有曰：“布有良马曰赤兔。”后来，赤兔马经《三国演义》的艺术演绎，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马，这马后成曹操的战利品，曹操又将它送给关羽。关羽死后，赤兔也绝食而死，成为“义马”的杰出代表。马有热血，敢于冲击；马有心灵，朝夕相通。“马鬃情依关公心，追随不舍手足情深。”

马年之美，美在趣味。马为功臣，绩勋卓着。匈牙利有一座铸马像，就是为纪念第二次世界大战中牺牲的诸多战马建造，题词是：献给忠诚的战友！在尼日利亚不少地区，人们要过河只须骑上一匹体质强壮的“得吉斯旺”渡马，便可安全到达对岸。英国有一匹叫“灰灰”的马，会踢一脚好足球，既可用头球攻门、屁股传球，又能表演五罚五中的“主罚点球”。以上种种神通，因身份和用途的变化，使马年的戏剧性趣味扑面而生。

马年之美，美在精神。马是现实中的励志图腾，龙马精神是神州大地所崇尚的奋斗不止、自强不息的民族精神。马是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》又曰：“乾为马”，马代表着敬畏、威严、健康、善良和生生不息。古人以“千里马”比喻能人巧匠，“八骏”则有各具品味的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。

马年之美，最核心的美到底在哪里呢？我想，它的美就驰骋在我们的征程上！马年彰显能力，注重方法，渐成境界。马年美的极致，非图画所能表，乍见所能识；它是能量爆发的历历呈现，它是群体智慧的岁月争锋……