登鳌山

登临鳌山，抬望眼，云海茫茫。看不见山，看不见树，只见一条浅灰色的线以波浪的形态在蔓延。折身，返身，这人生的际遇里，都围绕着这条浅灰色的波浪线。

在浅灰色的线内我看见峰峦起伏的山巅，在深深的浅灰色的线里，我也看见了一个个山巅变成了一座座山坡的模样。此时此刻，我看见了山涧、沟谷、石壁、悬崖、大树、枝叶，以及我身旁的菩提和寺观。

让我愕然的是，独不见天外还有浅灰色的线。我没有到过泰山，从而不知登泰山而小天下的姿态，也谈不上有登鳌山而阅尽南方以南的情怀。

鳌山，这座在唐代初期就名扬天下的佛教圣地，我不晓得在晚唐以后还有多少威名？在清代遭遇辞官的大儒生一代文学天才文章大家袁枚，他行走在鳌山的步履是不是坚实，是不是坦然，至今无人能知晓。我只晓得他在鳌山的石门上拾得一副联语：是真佛只说家常，非名山不留仙住。

唐朝早期，李隆基励精图治，招揽天下英才，开创了唐朝盛极一时的开元盛世时代。在南方以南的古思州岑巩县的鳌山上，就住持着一位德高望重、医术高明的通慧禅师，他阅尽千山万水，手提草药，脚踏马鞍，去为李隆基治疗痢疾，乘白马还鳌山。

随园 主人，十年清知府，十万雪花银，三十三岁辞官，归隐随缘。少年得志，成名趁早，功成名就之后，他发现人生还得定当平凡。早晚住在随园，写书作画，弟子越三千。

遥想孔子弟子三千，贤人七十二人，随缘之人性灵之说，不做公卿非无福命只缘懒，难成仙佛为爱文章又恋花。袁枚弟子都追随心性出发，个个都做随心远航的人了。

在鳌山荒芜的石级上，我踏着先人的足迹，倚暖了凄凉的禅院。我和草丛、麻雀、断壁残垣对语。在这荒凉的冬至春来之交，云霞殆尽的晚天，我踱步在鳌山禅院遗址上，我珍视每一颗树和每一抔泥土，我把每一株树视为菩提，每一粒泥土视为文化的母土。

夜风起，我拾起一截枯枝，在这冬雪初化的一个晴天的傍晚，踉踉跄跄的走在回家的石级上，不适顿足、小憩。我在想鳌山上的一行人，唐明皇、通慧禅师、随园 主人，连同早先避祸鳌山的陈圆圆，还有来过鳌山化缘的所有相关的人们。

先人长已矣，后人缘何惊叹！

在这文化强国的当下，弘扬民族传统文化的今天，大报小报深入挖掘和阐发传统文化时代价值的热潮中，我在想着行走在鳌山上的这一行人。我看到了中国的儒道佛精神在鳌山的山巅漂浮、凝聚、停驻和长存！

我始终相信：法力无边，心中向善。

禅这普世的哲学，儒这救世的主儿。像毛泽东的《心之力》，在人极为困顿的时候，都可以人力极天，汲汲向上则可得。道这随缘而安的东西，让人身临险境而可超脱，的确为大境界。说实在的，现实社会的三教九流，无不出于儒道佛这三家：

用世者曰儒家，普世者曰佛家，遵世者曰道家。而经尊任何一家，皆可立于世，三家接通者，经世之伟人则生。三家都不通者，如云云众生。佛家则安世，儒家则治世，道家则顺世。这是社会的规律，也是立身的准则。