我的故乡八角庙

我的故乡八角村，是南秦岭群山中的一个有代表性的大坝子。过去都把我们这里的山叫“大巴山”。后来，遇到一位长安大学搞地质力学研究的资深教授，他以一种强烈的职业责任感，列举了多个详细清晰的证据，为我纠正这个关于我家乡的弄错了的地里概念。自此，我遂不得不在我的文字中改正过来——我是南秦岭山里人。

我从我高祖华祥公的碑文中知道，自清同治九年起，我们家就在陕南这个叫“八角庙”的地方驻扎了下来。屈指算来，至今已经一百五十余年了。当日的原因是，被华祥公苦苦寻找到的离家出走多年的四弟，已经安家平利，不能一同回重庆巫山。华祥公在返回途中行至距八角庙东南五里的秋山沟一个叫“石院子”的地方：“不幸内助病故，返榇无力，遂家焉。”当然，我高祖的墓也是在这里的，是用凿石构件合围的一个在当地唯一的高冢大墓。

今天的八角庙地方，寺庙已经是荡然无存了，在庙的位置，盖着民居，庙的概念，让给了地名，今唤作：“八角村”。这地方，北面的背景是流溪山，像是一道高高的屏风，挡住了寒风；南面的大秋山，则像四层错落展开后仰的扇面；东边，是南北走向宽厚的大营盘梁，西边是南北走向平缓逶迤的马鞍梁。这样的空间造化安排，把一个宽阔坦荡的坝子就恰切的镶在这四山之间了。一条秋河，成“S”形在坝子中间缓缓扭动，悄声地流过。坝子里，田是黑泥，地是黄土，肥沃疏松，四面得以走水通风，云雾就易散，山远且不高耸，光照条件也就好。考古发现汉墓群，可以证明这里至迟在西汉中期，就有较大规模的聚落存在，或者那时就已经是川、陕、鄂古道上的重要驿站了。大体上就是一个呈“米”字形向东、南、西、北四方分道的陆路交通枢纽。靠指南针向导的我们的智慧的祖先，早就选择了这个位置特殊的地方歇脚聚散。北可下金州，西得去汉中，东到湖北老河口，南上是古代内陆盐运目的地——过去叫四川——今天叫重庆巫溪大宁盐厂——一个柴火煮泉水盐的系列盐作坊。就是交通发达的今天，这里的上空也同样是南北航空热线。我留意过，在晚上十二点以前，每十分钟就有一南向航班飞过。总有农人、孩子闻声翘首，笑看银鹰划过蓝天。据悉，经过这里到重庆的“安巫”高速公路已经完成测绘并立项，近闻，正在酝酿建设的“包海”高速铁路，也将南下经过这里。

老八角庙街是住户家的房子夹出来的一条弯月形的街道，南北走向，二里半长短。路面铺的全是秋河里捡起的差不多大小的圆片石，呈整齐的“人”字纹。路两边的人家，一色装饰着枣红木铺面板，白天，伙计拆开木板做生意，晚上打烊后，再按背书在木板上的编号把木板装上。街道两边的商铺从北面数起，官家的肉铺“正兴恒记”、宁家的染坊“同茂昌”、李家的栈房“正兴来”、邹家的点心铺“义泰祥”、曹家的布庄“锦甲绣”、王家的书铺“庆文斋”、袁家客栈的“翰鹏馆”、潘家的典当铺“义顺成”、刘家的面店“周礼顺”、柯家的杂货铺“广昌源记”、马家的饭庄“继全客栈”、陈家的酒馆“来遇春”、张家的货栈“财茂庭”。我们家的药铺字号是“永盛堂”。据乾隆二十八重修八角庙碑文记载：当日街上有义仓、义学、公局、会馆、戏楼；又有烟馆、酒馆、饭店、小吃店。“店铺林立，商家比比，贾客云集”。经营洋货至有“美孚油”者、盐米、生漆、土产、布匹、绸缎、铁器、瓷器，整条街上，贸易繁忙，车水马龙，有“小汉口”之称。仅碑上留有“字号”的功德施主就有二十九家之多。故而，地方以商养农的传统至今沿袭，家家主妇做得一手好茶饭，人家的前庭后院收拾得干净整洁，尤其讲究知人待客之道。

八角庙，是俗称，其实是座三教合一的寺院。风水上讲，这庙地，乃是个“四水归池”的雄性莲花形地之核心位置。我小时候记忆中的庙，在街的南端顶头。坐南朝北，一进院落，前庭面阔三间，天井很大，正厅三间，两边寮房，带回廊。正堂上供奉的是普咸菩萨。里面还供奉有火神、太上老君、王母娘娘。门前是个一亩地的广场，左边是棵香橼树，右边是棵桂花树，都是枝繁叶茂的样子。

连接广场和街道的，是一道叫“凉桥”的廊桥。桥架在东来的梅溪之上，当日是一景观。后来，廊桥改成了水泥桥。修桥的时候，有多方碑石被当作了桥面板。就这样，幸耶不幸？一些关于八角庙的历史文献，都给永久的用混凝土封存在桥面之下了。