红杏闹春

朋友外出旅游，在微信圈里发了一组杏花图片，起名叫：红杏闹春。看后，心头不禁一动，这名起得好啊！一个“闹”字把杏花喊醒了，也把春天乐翻了。随即就给了朋友一个大大的赞。之后，又觉得有点不对啊，似乎叫杏花闹春才对的。纠结之余，又对自己的迂腐感到可笑，古人不是有诗云：“红杏枝头春意闹”吗？算了，管它是红杏还是杏花哩，毕竟，杏花开了，春天来了，万物开始铆足了劲的生长了，这，才是最让人惬意的事啊。

人都说迎春花是报春花，但那毕竟来得显早了点，让人感到有些突然。杏花就不一样了，杏花开放的时候，已经有了暖暖的春意，那或粉红，或嫣红；或梨黄，或明黄；或雪白，或粉白的杏花怒放在山脚边、沟壑里，溪水旁、翠柏间，伴着轻轻杨柳风，争奇斗艳，传递给人的是一种温馨和惬意。在杏花前漫步，心旷神怡之中，就会让人猛不丁想起那些春意盎然的诗句来。

杏花从古到今都是文人墨客心中的宠儿，入诗自然是少不了的。宋人宋祁有诗云：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”这里的“红杏枝头”无疑是美艳春日的领衔主演，“春意闹”实为“红杏闹春”，只因红杏美艳至极，方有“闹”春之说。说到“闹”，历史上的几位文学“大腕”曾争论得不可开交。李渔不认这个“闹”字，他认为“争斗有声之谓闹”，红杏无声不能说“闹”。王国维却对这个“闹”字极为赞赏，他认为一个“闹”字“境界全出”。钱钟书在其《通感》里也支持王国维的说法，认为简简单单的一个“闹”字，就把杏花的无声姿态描摹得声影俱佳，使人在视觉里仿佛获得了听觉的感受，“闹”出了大妙，这或许就是汉字的神奇之处吧。

南北朝时期文学家庾信有一首《杏花诗》：“春色方盈野，枝枝绽翠英。依稀映村坞，烂漫开山城。好折待宾客，金盘衬红琼。”诗人笔下的杏花绮艳美丽，弥漫着妩媚和浓浓的春意，既是写景，更是抒情，表达出了对客人的浓情蜜意。唐人温庭筠在旅行途中一觉醒来，面对驿站院内似乎一夜之间绽开的杏花，心里那份激动挡也挡不住，一首《碧驿晓思》瞬间便诞生了：“香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。”满纸都是浓浓的思乡之情。

金末元初著名文学家、历史学家元好问，自幼喜爱杏花，在他三十余首专咏杏花的诗作中，《杏花杂诗》最为著名：“袅袅纤条映酒船，绿娇红小不胜怜。长年自笑情缘在，犹要春风慰眼前。”绿叶娇美，纤细轻盈，红花小巧，袅袅飘拂，短短四句，就把杏花的娇美可爱描摹得淋漓尽致，诗人对美的追求及与杏花的不解情缘也尽在其中，也为读者打开了一幅美好画卷。同样，唐朝诗人王维面对已经转白的杏花所吟咏的《春中田园作》：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”无疑也是一幅美丽的山水画。

北宋文学家王安石对杏花更是情有独钟，他在《北坡杏花》一诗中，把杏花飘落比作纷飞的白雪：“一波春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”而作者的另一首《杏花》诗，则将杏花作为孤傲的象征，显现出真正意义上的超俗脱尘：“石梁度空旷，茅屋临清炯。俯窥娇娆杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。”给人一种空灵玄妙的韵味和含蓄深邃的美感。诗人的心情不同，笔下的

杏花神态也会各异。唐代诗人吴融随宰相韦昭度出讨西川途中，见一枝杏花隔墙而开，各种忧思盘结于胸，即兴作了一首《途中见红杏》诗：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。”眼前是艳艳繁开的杏花，心头却埋着万般苦涩，怎能不使人哀叹惆怅呢？唐代诗人戴叔伦的《苏溪亭》，借杏花烟雨抒写了一位美人的怨别离恨之情：“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”心寒的，又岂止是杏花呢？与之相左，宋人叶绍翁面对出墙的杏花则是喜形于色，写下了流传千古的名句：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”字里行间都洋溢着喜悦之情。

杏花花期绵长，从惊蛰到清明，在淅淅沥沥的春雨中，带给人们几多慰籍，几许欣喜。杏花比之于桃花，有一种淡雅之美，不像桃花，桃花太热烈、太容易骚动，缺少内敛，缺少一种静气与远意。犹如一位诗人所说：杏花的气质，很像是邻家的小妹，朴实，亲切，全没有半点歧视。难怪诗人杜牧要用杏花来排解心中的烦忧：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”酒家在哪里？在那盛开着杏花的村子里。

其实，杏花就是杏花，你赏不赏她，她都在那里，不必不吭，不急不躁。只是，有了诗人的吟唱，她便穿越过千年，迷了人眼，醉了人间。